圣地的山丘

圣母院出现在圣地的起源可以追溯到教皇约翰二十三世在六日战争前近十年发起的基督教运动。1958年1月，教皇呼吁召开一次会议，重点是促进基督教教派之间的更大团结。一代人之后，人们很容易忽视这一法令的新鲜感，但第二次梵蒂冈大公会议的行动将导致东西方基督徒之间的冷淡关系解冻，这种关系在过去几个世纪中一直是典型的。教皇约翰二十三世（Pope John XXIII）没能活着看到这些事件的发生，他在会议召开后不久就死于胃癌。但他的继任者，教皇保罗六世将继续这一使命。在安理会新教观察员请求新教皇一个地方来探讨普遍的基督教信仰的问题。教皇保罗六世（Pope Paul VI）对这个想法表示欢迎，但这样一个中心应该建在哪里的问题显得很突出。许多城市被取消资格，是因为它们与某一特定传统的联系，或者是由于各种其他的光学或政治原因。

1964年1月，教皇和君士坦丁堡东正教大牧首雅典娜哥拉在耶路撒冷的圣地一起祈祷时，回答了地点问题，这一象征性的举动产生了非常真实和切实的效果。他们在耶路撒冷老城外的橄榄山上拥抱，标志着自1054年大分裂以来东西方之间第一次重要的富有成效的互动。东方和西方后来正式解除了相互的逐出教籍。教皇保罗六世希望在耶路撒冷为这一事件建立一个永久的纪念，因此，直到现在还只存在于想象中的普世中心现在有了一个拟议的位置。

在当选教皇之前，保罗六世（当时被称为红衣主教乔瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼）于1960年在巴黎圣母院毕业典礼周末的毕业典礼上发表了布道。正是通过这次校园之行，他与赫斯伯格神父建立了私人友谊，而蒙蒂尼，现在的教皇保罗六世，也正是对他的朋友伸出了援手，来领导这个普世的项目。

重要的是，教皇以国际天主教大学联合会（IFCU）主席的身份与赫斯伯格神父取得了联系，这是对该项目强调奖学金的核心的认可。

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“如果你读过创始文件，很明显，教皇保罗六世（Pope Paul VI）将这个普世机构设想为一项学术努力。至关重要的是，一群大学，而不是教会，应该带头，”圣母大学全球分校（Notre Dame Global）国际化高级主管安吉·阿普尔比·珀塞尔（Angie Appleby Purcell）说。她的职责包括监督巴黎圣母院在拉丁美洲和中东地区的战略发展，并于2018-19年担任坦图尔的临时执行董事。

“从一开始，该九博体育研究所的身份就植根于致力于普世主义九博体育研究的九博体育，并由他们塑造。这一早期授权令我感到鼓舞和鼓舞。”

最终，联合会将该项目的运营控制权完全交给了赫斯伯格神父，因为他可以利用圣地已经建立的资源和关系。赫斯伯格神父着手组建一个学术九博体育(亚洲版)在线官网，并发展行政基础设施。在这一努力中进行的会议开始累积起来：根据赫斯伯格神父的自传，他估计他旅行了超过25万英里，使教皇的愿景成为现实。

其中至少有几英里是乘车前往耶路撒冷，为九博体育研究所寻找合适的房产。一系列的不幸和误解导致他们第一次选择的土地落空，赫斯伯格神父的一个朋友偶然发现了一块被马耳他骑士团拥有了800年的土地。但是骑士们已经不在那里了。他们在这块土地上建造的唯一可居住的一侧被慈幼会的僧侣占据。它位于耶路撒冷和伯利恒之间，是九博体育研究所的理想地点，但并不一定要出售。真的是这样吗？

在2009年的一次采访中，赫斯伯格神父回忆起与教皇保罗六世讨论过购买土地的可能性。

“他说，‘这不容易’，我说，‘圣父，请允许我提醒您，您是教皇，’”赫斯伯格说。“他说，‘我会试试的。’我说，‘不要只是试一试，告诉他们你想要那块地。’”

最后，施压取得了成功。马耳他骑士团（Knights of Malta）保留了一小部分土地（他们在这里经营着今天的坦图尔山酒店（Tantur Hills Hotel）），梵蒂冈买下了剩下的36英亩土地，以每年1美元的象征性价格租给巴黎圣母院。

很难想象还有比这更有利的位置了。这片土地毗邻伯利恒，一边是希伯伦之路（希伯伦路），沿着连接耶路撒冷和伯利恒的古老道路。从山上你可以看到东南面的希律殿和北面的耶路撒冷郊区，中间有几处古老的遗址。(这处房产最初的一个不符合条件的地方是，人们觉得去老城区很不方便；随着现代基础设施的升级，从坦图尔乘坐巴士仅需10分钟即可到达老城。)

买下土地后，赫斯伯格神父请建筑系主任弗兰克·蒙大拿来设计这些建筑。最终的设计是令人惊叹的：一系列广泛连接的建筑使用了当地的“耶路撒冷石”，并符合土地的轮廓。与此同时，赫斯伯格神父开始与约旦当局就该九博体育研究所的性质进行谈判。他让人把巴黎圣母院的章程和细则翻译成阿拉伯语，并解决了税收和产权等问题。签署了许可证，授予了权利，约旦政府对该项目表示由衷的高兴。终于，在教皇保罗六世和大牧首雅纳哥拉斯在橄榄山上拥抱三年半后，在坦图尔举行了奠基仪式。

1967年6月4日，铁锹变成了土。

6月5日，以色列飞机开始飞越西奈半岛，对埃及空军造成毁灭性打击。六日战争开始了。

6月10日停止射击时，坦图尔在以色列控制的领土上。可以肯定的是，赫斯伯格神父一直认为大公学院是一个实体，不一定受国界的限制，但现在摆在他面前的实际问题是在一个不同于他破土而出的国家开展业务的后勤考虑。幸运的是，不屈不挠的赫斯伯格神父有一个计划。他联系了阿巴·埃班，他是赫斯伯格神父之前与之建立关系的关键人物。埃班是以色列驻美国和联合国大使，在过去的几年里，他碰巧至少两次被邀请到圣母大学校园在毕业典礼上演讲。

“战争一结束，阿巴·埃班就给了赫斯伯格保证，”圣母院人类学系名誉退休教员、坦图尔历史学家帕特里克·加夫尼牧师（Patrick Gaffney）说。“所以这是非常关键的，因为与以色列建立法律基础非常重要。所以一旦知道了这一点，他们就继续前进。他们开始建造。还有很多其他细节，但是在最高级别，以色列同意让它发生。

“在那些日子里，以色列作为一个国家不那么统一。有几个奠基人，其中之一是阿巴·埃班，他们的手肘很大，他们可以在以色列做一些事情，因为他们认识每一个人，他们知道这是最好的，他们不需要经过通常的官僚程序。”

尽管如此，赫斯伯格神父现在必须重新谈判这笔交易，重新制定审批程序，但要根据另一个国家的规定。然而，获得批准的速度相对较快（也许是因为一些“大肘”），九博体育研究所准备在1968年开始建设。不可思议的施工延误和该地区的动荡推迟了开放，并推高了总成本。赫斯伯格神父从I.A.奥肖内西那里得到了一笔最初的捐款，以启动这个项目，现在他回到朋友那里，不情愿地要求更多的捐款。奥肖内西再次证明了他的接受能力，他对赫斯伯格神父说：“这只是钱的问题。”在很大程度上，由于奥肖内西的捐助，坦图尔普世学院于1972年9月24日举行了开幕庆典。

有些地方有感觉。Tantur就是其中之一。1884年，奥地利王储鲁道夫（Rudolf）参观了马耳他骑士团（Knights of Malta）在那里的驻地，他在回忆录中对该遗址进行了描述。他描述了白色的墙壁和城堡式的结构（其中一个仍然存在）。但出于对王储的尊重，今天的Tantur是惊人的。

有些地方有感觉。Tantur就是其中之一。

Appleby Purcell说：“你骑马或步行沿着蜿蜒的道路到达山顶，然后通过这个城堡般的拱门进入院子。”“然后你忍不住向外看，你会看到500棵橄榄树，它们代表耶稣的时代和以前，这些生长在沙漠中间的茂盛的树结出美丽的果实。

“你会有一种放松的感觉，因为你刚刚从一个非常繁忙、熙熙攘攘、有点紧张、混乱的环境中出来，你可以放松、呼吸，进入这个很多人都说是绿洲的空间，一个你可以反思的地方。

“你走过这里，你会不由自主地感到自己置身于这个神圣而具有历史意义的地方。你会立刻感受到，但同时也会被一种深深的责任所感召，你在这个空间里，你非常自信先知们，我们的主和救主，上帝之母，走过的地方。它让你不寒而栗，”她说。

“我们的位置表明了我们的使命，”牧师拉斯·麦克杜格尔说。“我们的南部和北部都是巴勒斯坦社区，南部是伯利恒，西部和东部是吉洛和哈赫马，严格意义上讲，这些都是犹太人定居点。而坦图尔就在这里的十字路口。

“这就是我们的基本使命。它是关于在信仰团体之间，在有根本分歧的人之间，无论是神学、政治还是种族之间，建立桥梁。”

麦克杜格尔神父说，从20世纪70年代开始，来到坦图尔的九博体育们“不只是想生活在美丽的校园里，而是想与世隔绝”。在提供一个安静休息的地方的同时，与该地区及其挑战的接触的平衡从大学在圣地的存在的早期就被打破了，并且从那以后一直被故意维护。

在20世纪80年代，圣母大学的本科生开始来到坦图尔进行海外学习项目，普世学院开始接收更多的继续教育访客——来自世界各地不同基督教传统的神职人员，他们来到坦图尔朝圣，在圣地体验普世信仰。与此同时，该九博体育研究所加强了其在该地区的作用。在20世纪90年代，坦图尔以各种团体的召集人而闻名，这些团体通常是那些希望解决巴以冲突的团体。在这一点上，坦图尔的位置再次证明是有利的：该地区几乎所有各方都将坦图尔视为中立地带，尽管21世纪初伯利恒周围的边界墙使巴勒斯坦人更难进入该地区。尽管如此，坦图尔普世学院还是小心翼翼地在附近建立了一个声誉，作为基督徒共同祈祷的地方，积极参与不同信仰和多边的活动。

大学利用与梵蒂冈续签租约的机会，重新评估如何继续履行项目的原始使命，同时最大限度地发挥其他九博体育研究领域的潜力。2014年，该大学在Tantur开设了耶路撒冷全球门户，利用了现有建筑群的一部分。Global gateway由Notre Dame Global运营，是全球战略的一部分，旨在为学生和教师提供与国际大学和九博体育一起学习和九博体育研究的机会。（该校还有另外四个门户，分别位于北京、伦敦、都柏林和罗马。）规划未来，大学接受了更名；这个集体的存在现在被称为坦图尔圣母大学，这个头衔包括坦图尔普世学院和耶路撒冷全球门户。

“我们是美国仅有的两所在耶路撒冷设有实体机构的大学之一，”负责国际化事务的副校长兼副教务长迈克尔·皮彭格（Michael Pippenger）说。“能够置身于一系列对话、挑战和机遇的中心，对我们的教职员工和学生来说都是独一无二的，我们非常感激能够参与其中。”为此，我们希望扩大我们的影响力，扩大我们的身份。坦图尔普世学院（Tantur Ecumenical Institute）在那里，继续蓬勃发展，但我们的教职员工和学生也在以其他方式蓬勃发展，我们希望能吸引更多的人来了解圣母院，并希望与我们合作。”

“我认为这是一种扩张，一种延伸，”Appleby Purcell说。“当我想到圣母大学及其天主教使命时，它显然包括对普世主义和神学的九博体育研究。但同时，我们有责任参与所有学科的知识探索和九博体育研究，但根植于一种信仰传统，它提供了一个独特而非常重要的视角，通过它来看待科学、工程、政治科学和人类发展问题。”

该大学正在采取一种三管齐下的方式来扩大其在圣地的存在。在校园里，皮蓬格正在与学院的教职员工和院长们合作，考虑哪些九博体育研究项目可能适合耶路撒冷。十多年来，圣母大学的一些教师一直在这样做：克罗克国际和平九博体育研究所（Kroc Institute for International Peace Studies）的小约翰·m·里根（John M. Regan Jr.）所长阿瑟·考夫曼（Asher Kaufman）自2006年以来一直将坦图尔作为他的九博体育研究基地（以及克罗克硕士学生的工作）。这所大学的其他部分似乎也越来越意识到这一点：在过去的一年里，坦图尔大学聘请了九博体育研究水文学和冲突中水源重要性的教师，并由圣母大学的学生与以色列文物局和特拉维夫大学合作，对其场地进行了首次官方考古调查。

继续培养与该地区大学和其他组织的合作伙伴关系是另一个重点，也是丹尼尔·施维克（Daniel Schwake）工作的一部分，他最近被任命为圣母大学丹图尔分校（University of Notre Dame at Tantur）执行董事。在门户开放后，在耶路撒冷留学的学生人数增加了，部分原因是那里提供了独特的机会。学生在希伯来大学、伯利恒大学（世界该地区唯一的天主教大学）和圣城大学学习。有机会体验三个不同的文化和教育社区是巴黎圣母院留学项目中独一无二的。

“这是耶路撒冷，”施维克说。“也许今天我们不相信它是世界的中心，但它绝对是世界的中心。来到这里，了解我们这里的文化遗产、宗教派别和政治环境——让我们的学生学习、生活和体验这些，有助于他们捕捉和理解世界的这一部分，也有助于他们了解世界本身的更大一部分。我认为在教育方面，巴以关系是一片肥沃的土地。”

与此同时，普世九博体育研究所继续优化其规划，在更广泛的背景下开展基督教九博体育研究和对话的原始使命。该办公室最近任命约翰·a·奥布莱恩（John A. O 'Brien）神学教授哈立德·阿纳托里奥斯（Khaled Anatolios）牧师担任坦图尔大学的高级基督教九博体育研究员。与此同时，该九博体育研究所正在寻求扩大其继续教育项目，将来自特定城市和地区的宗教领袖聚集在坦图尔，目的是在经历之后加强宗教间的合作与对话。

“因为Tantur靠近许多基督徒、犹太人和穆斯林的圣地，所以我们在那里的工作是独一无二的。”牧师。Gerry Olinger， C.S.C.

圣母院负责宣教活动和教会事务的副校长格里·奥林格牧师（Rev. Gerry Olinger）说，学院和Gateway共同提供了更多的相遇机会，这是有好处的。与地相遇，也与彼此相依。

“Tantur是我们与梵蒂冈合作的最重要的方式之一，”他说。“我认为，普世对话和不同信仰间的对话对教皇方济各、梵蒂冈和巴黎圣母院都非常重要，所以我认为这是一种重要的、自然的联系。

“因为Tantur靠近许多基督徒、犹太人和穆斯林的圣地，所以我们在那里的工作是独一无二的。但这并不只是发生在坦图尔的事情。我们在那里的工作有助于为我们在巴黎圣母院校园所做的工作提供信息。”

虽然丹图尔圣母大学长期战略计划的一部分可能包括对设施进行改造等内容，但毫无疑问，丹图尔的感觉将保持不变：在一个复杂而不断变化的世界中，这是一个学术努力的地方，也是一个社区和反思的地方。

皮蓬格说：“我们是教皇保罗六世赋予泰德神父的最初使命的执行者。“我感到非常感激，我认为我们有机会去耶路撒冷的教师和学生也有这种感觉，我们正在跟随一些伟大的巨人的脚步。我们也在履行一项遗产，它忠于巴黎圣母院的最初使命，希望成为一股向善的力量。”